道教内丹学揭秘 —— 胡孚琛

（接上期）二、内丹基本理论揭秘历代内丹家多为文化层次较高的知识分子，他们在内丹修炼中创造了丰富的理论。在此，我们概要地阐释内丹学的理论，并予以必要的发展和深化。（1 ）先后天人体三宝说。内丹学将精、气、神称作人体的“三宝”，又分为先天和后天。所谓先天，是从自然界和人类社

2025-11-15

道教内丹学揭秘 ——胡孚琛

（接上期）宋代以来. 内丹学在发展中产生出许多流派，功法逐步达到炉火纯青的境界。要之，成熟的内丹学，由吕洞宾、陈传、刘操传开，而后又有天元、地元、人元之分，门派有南、北、中、东、西之传。天元丹法，后世一般指北宗龙门派的清修功夫，但传统上将服食后可立地飞升的外丹称天元

2025-11-13

道教内丹学揭秘—— 胡孚琛

本文介绍了道教内丹学的发展历史和流派；从现代科学和哲学的角度剖析了内丹学基本理论的秘密。同时，对男子单独静坐的清修丹法、女子独自修炼的女丹程序，乃至男女双修的阴阳栽接丹法都作了剖析，初步揭示了这种在道教中师徒口诀秘传的内丹学的真相。内丹学是道教的主要修持方

2025-11-12

丹道秘传导引呼吸功与五龙桩培训招生

内丹养生是一种蕴含深厚哲理与科学内涵的养生方式，其奥秘主要体现在理论基础和养生效果等方面，它以“天人合一”与“逆修返本”为核心理论。内丹养生强调“慢、松、柔、圆、连、轻、不用力、不费劲”，在完全放松状态下，人体气血运行无阻，能实现自身回流。同时，修炼内丹可积聚能量疏通经络，形成人体生物

2025-11-11

《丹道法诀十二讲》（珍藏版）后叙 —— 胡孚琛

（接上期）这些年我一直以书为伴。一是读书，我从小学读到博士研究生，包括“文革”期间全国大学生延迟分配，共在学校读了24年书，工作以后也是手不释卷。二是教书，我曾经在山东大学和中国社会科学院研究生院任教，并到多所高校讲学，带过本科生、硕士生、博士生和博士后、多国留学生。三是著书，在职时几乎每年都有著述出

2025-11-08

《丹道法诀十二讲》（珍藏版）后叙 —— 胡孚琛

（接上期） 在中国的儒、释、道三教文化中，儒学为世间法，佛学为出世间法，道学则介于世间法与出世间法之间，出处两得。道学之精要，上可治国安邦，伐兵伐谋，运天下大势于掌中；中可修仙悟道，天人合一，开发人体生命和心灵潜能；下可功成名遂，燕处超然，于世间“往而不害，安、平

2025-11-07

《丹道法诀十二讲》（珍藏版）后叙 —— 胡孚琛

（接上期） 佛法的根本观点，认为人人皆具佛性，这是人的俱生本质，是超越时空无限圆满的。众生是尚未证悟的佛，佛是已经证悟的众生，由禅修而得三身（法身、化身、报身）和四智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智），由二元相对的意识展现为绝对无限之心的究竟本质。众生的心由于污

2025-11-06

《丹道法诀十二讲》（珍藏版）后叙 —— 胡孚琛

人世间的每一项事业，大致要经过三个阶段，首有开创之功，中有改革复兴之力，后有功德圆满之役。自1980年至今，我对佛教密宗、禅宗和道教内丹学的调研和《丹道法诀十二讲》的撰写，不觉走过了37年的历程。1980年我开始走上丹道调研之路，荜路蓝缕，举步维艰，多蒙钱学森老师一直把此当作开创人体

2025-11-05

《老子》文本的考据与解读——胡孚琛

历史进入21世纪，老子道学文化的学术研究悄然兴起，每年都有一批对老庄哲学、道教文化、丹道研究的著述问世，我为之作序或推荐评介的书就达数十本，这是十分令人欣喜的。其中特别是对《老子》文本的注释与解读，不断翻新，有别开生面的《还吾老子》，有独标新意的《今注今译》，作者除专家学者之

2025-11-04

胡孚琛:道教修练与精、气、神

内丹学的人体系统工程实际上是对人体精、气、神三大要素的修炼，它追求一种人生的最高艺术境界。这种人体系统工程，是一种参天地、同日月、契造化、返自然的开发人体潜能的工程，它追求天人合一，后天与先天合一，人与道的一体化的境界。这种境界就是仙人境界，因之内丹学也称道教。 自唐末五代以来，内丹学门

2025-11-03